RESEÑA DE LECTURA

DE MORAES, DÊNIS “La lógica de los medios en el sistema de poder mundial” en Cultura Mediática y Poder. Editorial NORMA. Colombia 2005.
RESEÑA
“No se preocupen. No queremos controlar el mundo. Sólo queremos un pedazo de él”, frase dicha por el magnate Rupert Murdoch, esta frase de inicio plantea un cuadro donde los medios de comunicación juegan un papel decisivo en la globalización. El poder de los medios no se limita al simple entretenimiento de las audiencias sino que tiene un doble propósito estratégico en el capitalismo por un lado se tienen los agentes operacionales de la globalización y por otro el de agentes económicos globales.
En el primero se transfieren imágenes del mundo y sus modos de vida que influye en el consumo ya que puede convertir los sueños y fantasías en verdaderas necesidades que a la vez son aprovechadas por las corporaciones para sus ventas, bajo el supuesto de que el publico desea ser informado y orientado pero además desea ser entretenido; dejando de lado una audiencia crítica y cuestionadora. Esto último no tiene cabida en el monopolio de la comunicación, desean formar la opinión pública sobre los diferentes temas como política y economía manipulando a conveniencia la información (por ejemplo la cobertura de la invasión a Irak donde se mostraban imágenes y se señalaba apoyo total al presidente Bush).
De ahí que se busquen reducir al mínimo el espacio de circulación de ideas alternativas y la meta principal neutralizar el pensamiento crítico además de no conceder espacios considerables a las expresiones que difieren al planteado en los medios.
Los docentes deben estar alertas para poder orientar a los alumnos en cuanto a la credibilidad y aceptación de la información. Como nota personal escuche el comentario de que algunos alumnos creían que por el hecho de haber leído la información en un sitio de Internet esto era confiable y fidedigna, lo cual no siempre resulta ser así. En este caso es bueno confrontar ideas, cuestionar la información y acudir a otras fuentes para comparar y corroborar.
La información se convierte entonces en una herramienta (me atrevo a decir que en un arma), ya que la productividad y la competitividad dependen de la capacidad de los agentes económicos de aplicar la información que obtienen en tiempo real, esto provoca una disminución en el tiempo de respuesta de los inversionistas y los especuladores. Por ejemplo Estados Unidos afirma que: “el objetivo central de su política externa en esta era es ganar la batalla de los flujos de información mundial…” esto queda demostrado con el crecimiento acelerado de las empresas dedicadas a las comunicaciones (televisión, computadoras y videojuegos).
El paradigma infotelecomunicacional tiene como fin la comercialización diversificada y sin límites geográficos valiéndose de cualquier medio para multiplicar los flujos informativos como Internet, DVD, TV interactiva de alta definición, celulares con web movil, webcam, MP3 y otros. Para ajustarse a este nuevo patrón se debe tomar en cuenta el carácter globalizador de los medios pero sin dejar de lado las preferencias regionales o culturales (desgraciadamente a estos productores no les importa los indicadores de miseria, el desempleo y las desigualdades en los países periféricos a ellos lo que les interesa es explotar los potenciales de consumo que allí se tienen).
Para esto existe un hueco en cuanto a la regulación del flujo de información en los medios actuales de Internet por ejemplo y el desequilibrio comercial favorece solo ha ciertos países que monopolizan el mercado de entretenimiento y diversión (Warner, Sony music, Walt Disney, etc.).
En conclusión
Me declaro en acuerdo con el autor en cuanto a que la monopolización del mercado y el lucro a cualquier precio a través de los medios de información puede y debe cambiar, se ha dicho en otras lectura que somos entes creativos y esto no nos puede ser arrebatado, entonces debemos iniciar una educación crítica y reflexiva en cuanto a los medios para poder ejercer la libertad de elegir y manifestarnos, pugnar por regulaciones políticas reales y que favorezcan el crecimiento de nuestro país.

RESEÑA DE LECTURAS 6

SCHILLER, Herbert “Las corporaciones se apropian de la expresión pública” en Cultura S.A., Universidad de Guadalajara, 1993. (pp. 123-150).

RESEÑA

En 1962 Enzensberger escribió “La industrialización de la mente” en deja entrever que a pesar de que se puede aplicar las técnicas de la industrialización a las actividades de la mente lo que no se puede subyugar por completo es la creatividad la cual al final de cuentas resulta una fuente de resistencia y cambio. Se refiere entonces a que la TV como medio masivo de propagación de imágenes, ideas, información que puede cambiar e influir en los sujetos-audiencia y que se utiliza como medio mercadotécnico, ha nacido entonces, una nueva industria, la industria de la información.

Un ejemplo de la industria de la conciencia se encuentra en el museo como escaparate corporativo ya que según los grandes magnates esto le proporciona a la empresa prestigio, publicidad y una mejor imagen corporativa. Es por eso que grandes empresas patrocinan las exposiciones de artes, galerías y museos que a la vez no son más que escaparates para ellas mismas (la exposición de la joyería Tiffany, o el lanzamiento de una fragancia de Elizabeth Arden). El patrocinio corporativo provoca la autocensura ya que los museos al mostrar las exposiciones deben agradar a sus patrocinadores y no se preocupan por promover la conciencia critica en relación al mundo social o cuestionar las relaciones de poder. Se inhiben entonces los temas que pueden producir conciencia social y la esencia universal del arte mostrando objetos bellísimos pero sin significado ni relación. Pero como se dijo al inicio la creatividad es difícil de subyugar por lo que algunos artista aprovechan los espacios corporativos para mostrar obras de arte con gran significado ideológico que causan expectación entre el público y dan mucho que pensar al gobierno y otras esferas de poder.

Los nuevos centros urbanos no son otros que “el centro comercial” este es totalmente privado y son considerados “maquinas de vender” no existe un espacio público genuino, se tienen espacio totalmente controlados con tiendas para peatones, espacios para sentarse y el principal objetivo es comprar, están totalmente vigilados por guardias y sistemas de circuito cerrado de TV. No se considera un lugar hospitalario para intelectuales e inconformes sociales o la libre circulación de ideas; se trata de un lugar donde el pensamiento independiente se halla excluido.

Por otro lado los antiguos centros urbanos como espacios públicos han desaparecido como tales gracias a la ambición que se ha puesto de moda dejando de lado el bien común. Los nuevos corporativos construyen, de vez en cuando, alguna plaza pública pequeños espacios junto a grandes rascacielos de oficinas, estas plazas han sido puntos de encuentro para las personas que quieren expresarse y platicar.

Otro espacio de expresión son las calles John Friedmann expresa que solo existen dos ocasiones en que el pueblo sale a la calle y la considera suya: cuando protesta contra la autoridad de un estado opresor y cuando celebra. Ahora esto se ha comercializado gracias a que los eventos de celebración se transmiten por TV y por lo tanto debe ser “bonito” lucir, aunque también las manifestaciones ideológicas y políticas pueden esconder o mostrar a todas luces la influencia corporativa.

Lo queramos o no la televisión hoy en día es uno de los educadores nacionales menos reconocidos ya que hace una distinción entre programas educativo y de entretenimiento pero realmente todo los programas enseñan comportamientos, actitudes, conductas, influyen en las compras y aun en lo que pensamos o creemos, por ello se reconozca o no este medio como educativo su influencia rebasa la educación formal. La TV es el maestro y los programas y aun los comerciales, son las lecciones.

En conclusión

Los espacios para la expresión de las ideas se han reducido gracias a la influencia corporativa pero aun en estas circunstancias no se puede subyugar la creatividad.

Fomentemos pues en nuestros alumnos su pensamiento critico acerca de lo que ven en TV, el arte de charlar y manifestar libremente sus ideas, motivemos su creatividad.

LECTURA 5

CROVI, Delia “Educar en la Era de las Redes” (Capítulo 2) en Educar en la Era de las Redes, UNAM, 2006. (pp. 61-82).

RESEÑA:

La lectura inicia haciendo una reflexión sobre lo escrito por Delors ya que este en su obra maneja que la educación y el aprendizaje se construye sobre cuatro pilares: aprender a conocer, a hacer, a vivir juntos y a ser. Pero en el mundo siempre se han presentado problemas de intolerancia, violencia, agresión al medio ambiente y una serie de desigualdades.

Este mundo desigual provoca que aun cuando se tengan adelantos en las comunicaciones y en el acceso a la información la preocupación sigue siendo la misma: el rezago educativo en los países mas pobres. La educación en este contexto es un medio y un fin para abatir las diferencias globales: medio para ir eliminando rezagos y fin para alcanzar lo inalcanzable: equidad e igualdad de oportunidades para todos.

A pesar de las diferencias, las instituciones educativas hacen un esfuerzo por apropiarse de las TICs (Tecnologías de Información y comunicación), aplicándolas en el aula; desgraciadamente algunas no cuentan con los recursos económicos para lograrlo (escuelas públicas). Sin embargo una vista global revela que el sistema educativo ha tomado con agrado estas tecnologías y procura integrarlas al quehacer diario en la medida de sus posibilidades.

El objetivo central de esta lectura es presentar la participación de la educación en el proceso de construcción de la sociedad de la información y el conocimiento (SIC) que se apoya en los medios virtuales.

La Declaración Mundial de la UNESCO maneja para la educación cuatro ejes:

• Pertinencia
• Calidad
• Administración
• Financiamiento y cooperación

De estos se desprenden múltiples aspectos sobre comunicación educativa de los cuales los más relevantes son: la mediatización tecnológica, cambio en los actores del proceso educativo, la integración de comunidades virtuales y la igualdad equidad en el acceso.

La mediatización tecnológica: existen grandes ventajas como la nueva dimensión espacio-temporal, hipertextualidad, multimedialidad, etc. Pero la influencia de las innovaciones tecnológicas no debe entenderse como la solución al rezago educativo sino debe verse desde una perspectiva crítica que fortalezca el vínculo entre la educación y la comunicación, propiciar la colaboración entre docentes y convertir el aula en un lugar para la investigación propositiva.

Educar en la virtualidad: La UNESCO refiere que se deben crear nuevos ambientes pedagógicos al encontrar que la educación a distancia y asincrónica puede ser un instrumento que de respuesta a las necesidades educativas globales. La critica a este organismo es la falta de propuestas concretas para solucionar las desigualdades tecnológicas debido a la falta de recursos materiales.

Evaluación de la calidad: punto difícil ya que los parámetros que se aplican son cuantitativos y referidos a la eficiencia dejando de lado los aspectos cualitativos que no se pueden traducir en números (al menos no fácilmente).

En el caso de la institución educativa en la que laboro Conalep Hermosillo I, se toma muy en cuenta la eficiencia terminal (número de alumnos que egresan en referencia con los que ingresaron) y la llamada transición (referida a la deserción escolar de un semestre a otro) lo cual es decisivo para el destino del apoyo económico por parte del presupuesto y la aprobación de proyectos educativos, entonces la disyuntiva es quieren mayor número de alumnos egresados o que estos tengan mayor calidad en sus conocimientos, pero resulta que te piden las dos cosas y es ahí cuando debes echar mano de todos los recursos y estrategias de enseñanza aprendizaje para fortalecer esos conocimientos y lograr la apropiación significativa de los mismos.

RESEÑA DE LECTURAS 4

PARICIPANTE: Noemí Córdova Reyna
GRUPO: 2
TUTORA: Elsa Ma. Keinrad I.

OROZCO, Guillermo “Desordenamientos Educativos en el Ecosistema Comunicacional” en Comunicación Educativa en la Sociedad de la Información, UNED, 2003. (pp. 97-110)

RESEÑA:
En la época actual ya no es suficiente conocer el código lingüístico de leer y escribir para comprender la realidad sino que se requiere saber descodificar los mensajes y el sujeto que no puede realizar esto es considerado un nuevo tipo de analfabeto.
A esta época se le ha denominado “sociedad de la información” o “sociedad del conocimiento” ya que estos son los elementos que la describen. Pero además de estar viviendo en viviendo en una sociedad de la información también se esta viviendo en la sociedad de la educación, no solo se tiene un sistema educativo en el cual se tienen instituciones llamadas escuelas donde se imparte el saber sino que la educación se realiza transversalmente a través de múltiples fuentes y referentes informativos. Una sociedad educativa es aquella donde el aprendizaje define y distingue buena parte del intercambio social, donde sobresale la posibilidad tecnológica de aprendizaje o posibilidad comunicativa ampliada de aprendizaje.
Aquí de acuerdo al autor se suscita una paradoja, el hecho de la existencia de los medios no implica que todos tengan acceso a ellos, tampoco indica que sea la solución a todos los problemas del proceso enseñanza aprendizaje. Creer que proveyendo de los medios informáticos educativos a los lugares más recónditos estos van ha ser usados adecuadamente y los rezagos educativos van ha ser solucionados en un error grave que no podemos ignorar pero si evitar.
Aun cuando se tienen grandes adelantos tecnológicos en cuanto a medios de comunicación e información se sigue privilegiando el paradigma de aprendizaje por imitación y repetición memorística en gran medida sin crítica o reflexión esta es una inercia difícil de romper aun en los sistemas donde se pretende establecer el aprendizaje por descubrimiento nos encontramos con trabas en ocasiones de tipo institucional. A continuación se describen los tipos de aprendizaje:
El formal producto de las normas y procedimientos encaminado al logro de metas, escuela clásica donde el maestro enseña y el alumno aprende de forma ordenada; son además reconocidas socialmente.
El No formal posee cierto grado de ordenamiento pero es complementado con situaciones, instituciones y procesos que no son precisamente la escuela. En el ecosistema comunicacional contemporáneo se tienen múltiples oportunidades de realizar este aprendizaje ya que puede detonar otros tipos de saberes que en el tipo formal no son posibles.
El informal es el que se presenta sin mediar ningún tipo de enseñanza ni siquiera es necesaria la intencionalidad de aprender. Se puede aprender siempre de cualquier situación aun cuando esta no halla sido diseñada ex profeso; es aquí cuando el alumno aprende durante un programa de TV o una hora en el café Internet ya que no se limita solo a la palabra escrita sino que se tienen medios audiovisuales y auditivos.
Por otra parte el desafío educativo en el ecosistema educacional es que debido a que el sujeto audiencia contemporáneo tiene un ser y estar como audiencia múltiples de medios y tecnologías de comunicación, el diseño de las estrategias pedagógicas debe ser la representación que facilite a estos el desarrollo de destrezas para la construcción de esas representaciones. Al mismo tiempo buscar el desarrollo de una conciencia ciudadana, dejando el simple contacto con una pantalla, el papel de consumidores pasivos para acercarnos a una sociedad viva y contextualizada que fomenta la creatividad y participación crítica del individuo.

En conclusión
La pedagogía actual debe valerse de los medios tecnológicos de comunicación para crear en los alumnos una conciencia social participativa, la interacción mediante comunidades virtuales da la posibilidad de expandir los horizontes a nuevas formas de reflexión. Nuestros alumnos deben ser orientados a un uso crítico y reflexivo de los medios.


CASTELLS, Manuel “La Cultura de la Virtualidad Real” (Capítulo 5) en La Era de la Información Vol.1, Siglo XXI Editores, 1999. (pp. 359-405)
RESEÑA
Después de la creación del alfabeto y la apropiación de la escritura como medio de comunicación relegando las formas simbólicas audiovisuales, esta ha tomado una revancha sin precedentes con la creación de la radio y la TV, con la formación de un nuevo sistema que reúne las modalidades de supertexto y un metalenguaje (escrito, lo oral y lo visual).
Las personas parecen ser atraídas por lo más fácil, esto puede que no se deba a la naturaleza humana sino al ritmo de trabajo agotador y la falta de alternativas para la interrelación personal-cultural, es entonces cuando la TV ofrece un medio de relacionarse con un mínimo esfuerzo; esto es lo que la hace tan popular. El la sociedad actual la interacción con los medios de comunicación masiva es la segunda actividad más importante después del trabajo en la mayoría de los países. Aun cuando las cifras nos parecen alarmantes los estudios han demostrado que los efectos de la publicidad sobre las audiencias no tiene el impacto específico sobre la conducta real.
La clave es que los medios masivos son un medio de comunicación en un sentido pero el sistema completo consta de dos o más sentidos es una interacción entre el emisor y el receptor los cuales interpretan un mensaje mediante un código. Pero resulta poco real el imaginar que los sujetos-audiencia son receptáculos de ideologías y que pueden ser fácilmente manipulados ya que de toda la información que estos reciben sucede una selección discriminadora y el público “elige” y decide sobre su conducta. No con esto se debe menospreciar los efectos de los medios debido a los mensajes e intenciones y al hecho mismo de que si no esta en TV entonces simplemente no esta.
Los nuevos medios de comunicación proporcionan a las audiencias la posibilidad de eliminar la cultura del mínimo esfuerzo y les da la posibilidad de seleccionar el que y el cuando mediante el uso de vídeo caseteras, walkman, además de radio o TV. Pero también se puede crear imagen y sonido (reproductores, cámaras digitales y videograbadoras) con esto la expansión de la creatividad en el uso de los medios es ilimitada. De tal manera que los medios aun cuando siguen siendo masivos ya no se tiene una uniformidad en el mensaje, estos ahora son múltiples y el público puede elegir si lo desea entre varios canales y oír el tipo de música que quiera.
La comunicación a través del ordenador PC, específicamente el Internet nació como una iniciativa militar para la supervivencia de las comunicaciones en caso de un ataque nuclear pero se extendió enlazando a toda una red mundial de información, mensajes, imágenes y sonidos. La primera red se llamaba ARPANET 1969, la cuál era utilizada por los científicos para múltiples propósitos comunicativos (no solo sobre ciencia). Al principio solo las universidades de elite podían tener acceso pero se encontró la forma de que estas pudieran comunicarse entre ellas sosteniendo una charla por medio de líneas telefónicas (actualmente se utilizan módems inalámbricos) establecieron un foro en línea para la discusión de diferentes temas. Los esfuerzos eran orientados a establecer un medio en el cual se pudiera tener la información con acceso al público esto se logro gracias al avance tecnológico que permitió la creación del ordenador personal aumentando su potencia y disminuyendo su precio. A pesar de que pudiera pensarse que la PC y el Internet aíslan se ha visto que no ya que existe la posibilidad de interactuar por medio de charlas con personas de todo el mundo. El Internet es una ventana abierta a la información y la mercadotecnia, esto último señala el autor, debiera separarse quedando entonces un espacio a la comunicación informática con sus características de informalidad e independencia.
En cuanto a la creación de multimedia su rasgo principal “es que captura dentro de sus dominios la mayor parte de las creaciones culturales en toda su diversidad” ya que estos nuevos medios no nos alejan de la cultura sino que nos acercan y la transmiten a todos.

En conclusión:
La radio y la televisión son medios de comunicación que han provocado cambios en las audiencias pero los avances tecnológicos han diversificado esos medios de tal forma que de ser receptores pasivos ahora son audiencias selectivas.
El uso del ordenador proporciona la posibilidad de una comunicación global e interactiva.
En cuanto a la aplicación y vivencias en el proceso educativo, el uso de ordenadores facilita la comprensión de los temas mediante el uso de programas y medios audiovisuales, la búsqueda de información es más fácil, en el Internet el alumno puede encontrar la información que desee pero es deber nuestro orientarlo y enseñarlo a buscar de forma crítica y responsable.


CASTELLS, Manuel “La Cultura de Internet” (Capítulo 2) en La Galaxia Internet (pp. 57-89).
RESEÑA
La cultura de Internet como toda cultura es un conjunto de valores y creencias que conforman el comportamiento, que trasciende las preferencias individuales e influye en las actividades de los usuarios.
La cultura de Internet tiene cuatro estratos superpuestos:
La cultura tecnomeritocrática: el mérito se mide por el grado de contribución al desarrollo de un sistema tecnológico que proporciona un bien común. La relevancia de un descubrimiento se establece por la aprobación de los colegas.
La cultura Hacker: expertos desarrolladores de programas que los comparten, autores e innovadores que actúan en beneficio de la red . es una comunidad de carácter informal que privilegia la libertad de crear.
La cultura comunitaria virtual: no es necesario ser un experto en informática para utilizar la red por ese motivo al iniciar el uso popular del la web se comenzó a difundir el uso de comunidades unidas por la propagación de un bien o causa (por ejemplo la del frente zapatista en México, o los de la lucha por la libertad de expresión perestroika). A medida que creció la popularidad de las comunidades virtuales estas perdieron la esencia inicial por lo que ahora existen una gran diversidad de temáticas en cuanto a comunidades virtuales. Sin embargo conservan dos características culturales compartidas : la primera es el valor de la comunicación horizontal libre, la libertad de expresión a nivel global. El segundo valor compartido es la conectividad autodirigida, es decir, la capacidad de cualquier persona de encontrar su propio destino en la red y si no lo encuentra generarlo creando y publicando su propia información.
La cultura emprendedora: es importante mencionar que la innovación empresarial y no el capital constituye la fuerza motriz del Internet. El avance de los medios informáticos ha sido gracias a la visión empresarial. La estrategia de la comunidad emprendedora en Internet es la de convencer a los mercados financieros de que el futuro esta en la red y tratar de vender la tecnología a los usuarios. “cambiar al mundo mediante la tecnología y recibir a cambio una recompensa de dinero y poder a través de los mercados financieros”.

La articulación de los cuatro estratos de la cultura de Internet se explica como sigue: la comunidad tecnomeritocrática destinada a la dominación mundial mediante el conocimiento decidió utilizar los conocimientos con otros fines apoyándose en la comunidad académica como fuente de su legitimidad autodefinida. Los hackers ceden sus creaciones tecnológicas dándole la oportunidad al usuario no experto de manejar la tecnología fácilmente. La comunidad on line reinvento la sociedad apropiándose de las nuevas conexiones que eran ofrecidas en n mercado por la comunidad de emprendedores que se arriesgaron en esta empresa.

En conclusión
La cultura de Internet ofrece la posibilidad de que cualquier usuario fácilmente acceda a la información pero no llega hasta ahí sido que se puede acceder a comunidades virtuales con entera libertad de expresión y si no se encuentra los que se busca entonces se tiene la libertad de crear y publicar. En forma personal tenia una idea equivocada de lo que era un Hacker y esta descripción de los mitos y su realidad me ha ayudado a valorar sus esfuerzos.
En cuanto a las aplicaciones en el aula sigo consideran una herramienta de gran valor tanto para la búsqueda de información en los temas que imparto (información actual y legitima), como también para impartir las sesiones o dejar las tareas a mis alumnos.