HUERGO, Jorge “Comunicación y Educación: Itinerarios Transversales", en Comunicación-Educación, coordenadas abordajes, travesías, Universidad Central, Bogotá, 2000. (pp. 3-25)
RESEÑA:
El autor compara la investigación de la comunicación/educación con una travesía donde más que marcar un mapa del “territorio” se habla de una topografía donde se aluden los modos de atravesar un territorio, estos modos pueden ser tres:
- La relación entre las instituciones educativas y los horizontes culturales: los horizontes culturales deben entenderse como en pugna dentro de los escenarios comunes y tienen procesos complejos de desorden y descentramiento cultural; estos son entendidos como puros que no deben ser manipulados por los medios. Entonces se consideran dos escuelas separadas pero paralelas: los horizontes culturales escolares y los mediáticos, ambos ayudan a la percepción del mundo en la distribución de los saberes, en los valores y en el proceso de socialización. La escuela está siendo desplazada por los medios y su horizonte cultural se encuentra en crisis
- Los que se proyectan vinculando la educación con los medios de comunicación: comprende prácticas y proyectos de acción que convierten a este en un terreno multifacético por un lado la pedagogía de la comunicación propone un enfoque funcional culturalista y por otro las tendencias latinoamericanas procuran transformar los medios de información en medios de comunicación. Los medios en la escuela se refiere al uso socioeducativo de los medios como instrumento de apoyo, como soporte a la enseñanza, como modelo critico y participativo (punto de reflexión y análisis).
- Los que vislumbran el lazo entre educación y nuevas tecnologías: uno de los problemas de esta relación se refiere al poder de los consumidores y los medios con los que cuenta. La disyuntiva de unir los medios tecnológicos con la educación se encuentra en la dependencia, inclusión y/o apropiación aprovechándolas para transformar una educación tradicional, por otra parte se encuentran los conocimientos dado que los medios permiten el acceso a un gran caudal de información.
Por otra parte en la escolarización se marcan creencias/prejuicios que la redefinen. Estos aspectos son: primero el desplazamiento que produce a modernidad y se reproduce en la escuela, el segundo el desplazamiento del “mero estar” al “ser alguien” progreso y la tercera el desplazamiento de las culturas orales a la lógica escrita.
Entre estos prejuicios figura la creencia de la tecnoutopía la ilusión de que las redes tecnológicas producen una comunicación social armoniosa, el sueño de que es posible ligar la tecnología con la felicidad humana, en este sentido las propuestas para formular estrategias van encaminadas a entretejer la comunicación, la tecnoutopía y la escolarización.
En conclusión:
La investigación de la comunicación/educación puede llevarse a cabo en nuestra aula ya que como marca el autor es una topografía más que un plano donde se concretan los horizontes culturales, el uso de las nuevas tecnologías y la vinculación con los medios de comunicación sin caer en los prejuicios que retrasan el progreso
FERRES, Joan “La Metáfora del Navegante,” y “La Metáfora de la Sintonía” en Educar en
RESEÑA:
La metáfora del navegante se aplica a los “mares” conflictivos de la enseñanza, la educación y la cultura, así el educador debe realizar su trabajo en una cultura del espectáculo (cultura popular) más atrayente que la cultura oficial lo cual implica más dificultades, mayor dificultad para motivar y para sintonizar.
La cultura del espectáculo siempre ha estado presente en la sociedad, pero actualmente “todo” es espectáculo (política, religión, deportes, etc.), en este juego de puesta en escena importa más el parecer que el ser.
Comprender la cuestión de la eficacia de los procesos enseñanza aprendizaje desde el punto comunicativo debe iniciar con un análisis lucido de los rasgos que definen la cultura popular, las modificaciones que comporta. Así es posible definirla a partir de cinco rasgos diferenciales:
- Potenciación de lo sensorial: estos afectan más sentidos que el lenguaje escrito, aquí los significantes son concretos y tienen un valor autónomo, un interés intrínseco. Proliferan los estímulos sonoros, colores, líneas, formas y el ritmo.
- Potenciación de lo narrativo: supone el triunfo de lo narrativo sobre el discursivo, la formula del relato se observa en la TV y en los videojuegos. No hay que olvidar que no hay relato sin un discurso implícito lo cual afecta las pautas del comportamiento ya que estas son interiorizadas de manera inconsciente.
- Potenciación de lo dinámico: las imágenes en movimientos, ofrece como dijera Kundera “la velocidad es la forma de éxtasis que la revolución técnica ha regalado al hombre”. Es la TV la exaltación de la velocidad, del ritmo vertiginoso y del movimiento físico trepidante.
- Potenciación de lo emotivo: es innegable que una poesía o un buen libro logra emocionarnos pero hay que entenderlos para pasar a este nivel emotivo en cambio en la cultura audiovisual hay emociones primarias que no necesitan del intelecto.
- Potenciación de lo sensacional: la eficacia de un comunicador está condicionada en buena medida, a su capacidad de llamarla atención, de sorprender, impactar , despertar el interés,
El fracaso escolar es tan alto que ya no es posible pensar que solo los alumnos son responsables de ello sino que se debe admitir las fallas en el medio social y en el sistema escolar. Entonces como motivar a los jóvenes a que se sigan preparando si hay personalidades del espectáculo y los deportes que han triunfado sin haber tenido éxito en lo académico. Grandes científicos y artistas fueron parte del fracaso escolar pero se sobrepusieron a este (Albert Einstein, Thomas Edison, Pablo R. Picasso,etc.).
La metáfora de la sintonía: un educador es un comunicador que para hacer efectivo su trabajo necesita estar en sintonía, esto se logra mediante un conocimiento profundo del receptor. El ser humano puede se entendido como un ecosistema al que las tecnologías que utiliza lo modifican de manera diversa. La conducta y la experiencia son moldeadas por el cerebro, así mismo el encontrarse en una cultura iconosfera, cultura del espectáculo (estímulo constante de imágenes y sonidos), provoca modificaciones profundas donde la imagen produce la realidad.
La cultura del espectáculo potencia la pulsión escópica “apetito insaciable de ver” originando el fenómeno del zapping causa y consecuencia de la hiperestimulación sensorial.
En la comunicación audiovisual la forma puede resultar fascinante, universo de concreción, pero es común escuchar que los alumnos se aburren con las materias teóricas, universo de abstracción, se debe reconocer que los alumnos se mueven en un mundo dinámico de concreción y fragmentación (ven TV, escuchan walkman, navegan en el ciberespacio, se entretienen con videojuegos o exploran la multimedia), entonces la escuela debe adaptar o cambiar los métodos de enseñanza de acuerdo a estilos de aprendizaje y construir entornos apropiados para las nuevas generaciones.
En conclusión:
Los docentes debemos tratar se sintonizarnos ya que es difícil sino imposible pretender que nuestra aula en un remanso de armonía, reflexión y análisis donde no llegan las modificaciones de la cultura espectáculo. Al estar concientes de los cambios en la sociedad y de nuestro papel como educadores podremos motivar mejor a nuestros alumnos.
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